***

مارايك بالنقد وهل هناك ناقد حقيقي بالساحه وماهي مقومات الناقد الناجح ان وجد ؟
النقد مفتاح تطوّر النص والكاتب ، وهو المحك الرئيسي للحركة الأدبية ،واعطائها ماتستحقه من الضوء ، ولاأحد يستطيع أن ينكردور النقد في الارتقاء بالأدب ، ولو افترضنا عدم وجود النقد ووجهات النظر لااختلط الحابل بالنابل ، ولما تعلّم المخطيء وتعرف على اخطاءه ، ولااستمر الحال كما هو عليه بالنسبة له ،،وبالنسبة لوجود الناقد الحقيقي ، فأنا اعتقد أن النقد يجب أن يؤخذ بالتقبل والروح المتسعه للرأي الآخر ، وعندها حتما ً سنجد الصحه فيما يكتب عنّا من نقد ، ، نعم هنالك من يحاولون الاساءة ولكن أيضا ً هنالك من ينيرون لنا الطرقات ، ولكن تحديد أسس الناقد الحقيقي تتوقف على وضع الشاعر الحقيقي ، فنحن حتى هذه اللحظه لم نجد شاعرا ً واحدا ً يتقبل رأيك حول نصه إن كان رأيك لايمتدحه ، فكل الشعراء -إلا من رحم الله -يريدون التطبيل والتبجيل ، وأنا أجزم أنه لو وُجد الشاعر المتقبل والواسع الأفق لدينا بكثرة ، لوجنا ناقدا ً متمكنا ً ، ولكن الناقد ياأخي محمد يجد السب والشتم والكراهية من الشعراء وشللهم المتواطئه ، فكيف تريد أن يظهر ناقدا ً يكتب عن كل شاعر يخطيء؟شاعر معروف جدا ً تحدثوا عن خطئه في احدى قصائده ، فما كان منه إلا أن قال "أنا فلان بن فلان بن فلان " أنشر ومعروف وانتم ولاشي عندي ومابقى إلا أنتم اللي تعلموني!!!تخيّل صار النشر يحدد نوعية من يجب أن نكتب عن اخطاءه ، فإن كان معروف عيب علينا نكتب عنه ، والحين يابو حميد كل من هب ودب يقدر ينشر وينعرف ، يعني ماتقدر تنقد شي
وأما المقومات يالغالي فهي الحيادية وعدم المجامله وعدم ابداء مايراه إلا بعد أن يضع الحجج الدامغه والمقنعه ، وعليه أن يتقبل وجهات النظر وإن وجد نفسه مخطئا ً عليه أن يعترف بذلك


ظهور المنتديات الادبية وكثرتها هل اثرت في الشعر والادب ؟ هل زاد في انتشاره وجودته ام العكس ؟

جميعنا متفقون على أن ظهور المنتديات أثرى الشعراء قبل القراء ، وأفادهم كثيرا ً ، وأصبح القاريء ينعم بقراءة مايريد من النصوص بدون أن يُفرض عليه نص ركيك أو ذو مستوى عادي كما يحصل في المجلات والجرائد ، وأنت وأنا وكل متصفح للإنترنت يستطيع أن يقرأ مايعجبه ويبحث عن الشاعر المميز بعيدا ً عن الاسماء التي كانت تُفرض علينا ، والشعر الآن بكل صدق ارتقى بسبب ظهور المنتديات ، وعلى أقل تقدير أصبحنا نجد في كل موقع اسم أو اسمين مميزين جدا ً ، والحال ينطبق على المقاله والقصه والخاطرة ، ولكن مايسيء للمنتديات ويُظهرها بشكل ٍ دون المستوى في غالبها هو تلك الشللية المسيطرة ، والقبلية التي تظهر وبشكل فاااااضح من خلال تفاعل الاعضاء مع بعض الاسماء ، بل إنك تجد قصيدة دون المستوى تجد عليها ردودا ً أعطتها ضوءا ً وكأنها ثامن المعلقات ، وهذا بسبب الشللية والقبلية ،، وكذلك نجد اسما ً نااااااعما ً يكتب نصا ً ركيكا ً ، ونجد تساقط الشعراء كتساقط الفراش على النار ، فتجدهم يردون بردود ٍ تجعلك تكره المنتدى ،،ولو أننا سلمنا من الشللية والقبلية ، وملاحقة الاسماء الناعمه لوجدنا نصوصا -على اختلاف انواعها- راقية وقويه

هل ترى ان الشعر الشعبي والفصيح ينطلقان من نقطة واحدة ويلتقيان في نقطة اخرى ام انهما لن يلتقيان ؟ ولماذا ؟

يلتقيان عندما يريد الشاعر الشعبي أن يلتقيان ، ولن يلتقيان إن تمسك في ألفاظه العامية البحته ،،فأنت عندما تمزج ألفاظ اللغة العربية فأنت بالتأكيد ستقدم نصا ً يقرأه ويفهمه الجميع ، ولكن عندما تقدم نصا ً يخاطب افراد قبيلتك بلهجتك ولهجتهم ، فلن يفهم ماتقوله من يقرأك من دولة ٍ أخرى -هذا إن فهمك منهو من قبيلة ٍ أخرى - كثيرة هي النصوص التي وبكل صدق لاأكمل قراءتها وذلك بسبب أن شاعرها قدمها لي بلهجة قبيلته ، وأنا لاأفهمها أو لاأطيقها ، ولكن هناك نصوص استمتع بها كثيرا ص وذلك بسبب توفيق الشاعر في المزج بين لهجته العامية واللغة العربية ،، وإن كنت أرى في الوقت الحالي أن العامية إقتربت كثيرا ً من اللغة العربية ، واصبح المصري يفهم النص الخليجي ، والجزائري كذلك وقس بقية الدول على هذا

يلاحظ إهتمام عبدالله العويمر بقسم الفكر والنقد :

الى ماذا تعزو ذلك استاذي عبدالله ؟
دائما اقول أننا متى ماوجدنا المكان الذي نتعلم من سواء الخطأ أو مميزات النص فإننا حتما ً سنرتقي بما نكتب ، ومتى ماوجد هذا المكان أيضا ً سنجد المنتدى المناسب والمحقق للطموحات التي يبحث عنها أي عضو باختلاف نوع مايكتبه ،،أنت تعرف أن المنتديات في هذا الوقت كثيره ، ولكن لو سألتك أين المتميز بالتأكيد ستذكر أن المتميز قليل ، ولو سألتك أين المنتدى المتميز بالفكر والنقد ستجيب بأنه لايوجد إلا منتدى واحد أو اثنين ، وأنا بكل صدق أبحث دائما ً عن الفائده في الفكر والنقد ، فأنا وأنت وكل شخص يريد أن يتعلم ، ولكننا وبكل أسف لم نجد المكان الملائم لهذا الشيء ،، قسم النقد له فوائد كثيره ، ولهذا أتمنى أن يكون قسم النقد في منابع مختلفا ً عن غيره ،،ففي النقد ننشر ثقافة تقبل الرأي حتى ولو لم يكن مرضيا ً لنا ، لأننا وبكل اسف لانريد من يقول لنا عن اخطائنا ، ولكننا نسعد عندما نجد من يطبل لنا ،،ولانريد الحياديه طالما أنها لاتمجدنا مع الأسف الشديد

لذا

تجدني دائما ً أهتم بقسم النقد والفكر ،لأنني أريد أن أعرف اخطائي وأخطاء غيري ،،فهل سيتحقق لنا قسم نقد وفكر مختلف؟!أتمنى ذلك فهو يتحقق بإخواني في منابع.

.



يوجد لك خاطره عنوانها ( السديمـ ) وهي الوحيدة

لك في منتديات منابع وهي رائعة بمقاييس السائد ومايقدم

استاذي عبدالله :

لماذا تحجر على اللكاتب النثري بداخلك ولاتمنحه الحرية

والإنطلاق ؟؟


صدقني لاأدري لماذا؟ ربما لأنني أؤمن بالقدرات ، ولذا أنا مؤمن بأن الخاطره لها من يتقنها ، كما أنني لست ُ مهتما ً بكتابتها ، بقدر اهتمامي بقراءتها ، فأنا أحب قراءة مايكتبه الجميع من خواطر ، ولكنني لاأميل لكتابتها ، وخاطرة السديم ، كنت قد كتبتها ، لأن أحد زملائي طلب مني أن أكتب نصا ً أدبيا ً يتكون من ثلاثين مفرده ومعها ثلاثين مفرده مرادفه لها ووضعها في نص أدبي ، لكي يعطيها أخوه في كلية المعلمين دكتور اللغه العربية ليحظى بدرجه مميزه ، وكان قد طلبها مني بعد أن اتصل عليه أخوه وقال أنه لم يجد نصا ً ، وكان موعد المحاضرة بقي عليه نصف ساعه ، فكتبتها في عشرين دقيقه ، وأعطيته أياه ،، والحمدلله فقد أعجبت الدكتور ،،ولكن بكل صدق لم أتوقع أنها ستكون جميله إلا بعد أن سمعت ماقاله أخو زميلي ، وبعد ردود الأعضاء في المنتديات ، ولكن لو كررتها بالتأكيد ستدعون الله أن أتوقف
.
.



عبدالله العويمر :

أمسية واحدة ولقاء واحد وقصيدة واحدة منشورة عبر الصحافه

والأعتذار مرتين عن الظهور عبر جهاز التلفزيون وإعتذار ثالث

عن الظهور بالإذاعه :

لماذا هذا الإحجام عن التواصل مع وسائل الإعلام المختلفه ؟؟؟.

أكثر من قصيده نشرت لي ، والأمسيه تريد شاعرا ً يهتم بالسسسسسرد وتمجيد الذات ، بالإضافه إلى نصوص يسهل للجمهور فهمها ، وقصائد غزل تخلي الجمهور يلعلع ، وانا يامحمد أحب الصورة والفكرة ، ولاأحب اطالة النص بكل صدق ، ولذا لست ُ ممن يبدون موافقتهم لإحياء الأمسية ، وأذكر أن الأمسية التي أحييتها كان احد الزملاء هو من طلب مني احيائها إلى جوار الشاعر (سليمان المانع) ورفضت كثيرا ً بحجة أن قصائدي لاتصلح للأمسيات وجماهيرها ، ولكن أمام إلحاحه وافقت ، ولحسن الحظ غاب سليمان المانع لذهابه للكويت ، وأحييتها مع ثلاثة شعراء ، ولكن ماذا لو كان سليمان المانع معي ، بالـتأكيد سأكون صامتاً ، بطلب الجمهور

أما مسألة النشر وتسجيل القصائد في القنوات ، فالنشر أقسم بالله لم أهتم به وكذلك التسجيل ، واذكر أن أول نص نشرته كان عام 1416 هجريه ، فتخيل لو أنني كل ثلاثة أشهر أرسلت للمجله قصيده ، فكيف ستجد العويمر ، بالتأكيد ستجده من الاسماء المشهوره ، ولكن النشر لايعني شيئا ً ، فأنت تكتب ماتقتنع به ، ومسألة الضوء والظهور لايسعى لها إلا من لديه استعداد لكتابة مايريده الجمهور ، ومن يريد أن يريق ماء وجهه للمحررين والمعدين ، وأنا أجزم بأن الغالبية العظمى ممن تراهم معروفين أراقوا ماء الوجه أمام المحررين وأصبح الواحد منهم كالأراجوز إلى أن ظهر ،، وأعرف اسماء ً كثيره من هذه النوعية ،، وبالنسبة للإذاعة فقد رفضتها أكثر من مرة لأنهم يتصلون عليك ويطلبون منك أن تلقي القصيده وأن تظهر ، ولكن يريدون منك في اتصالهم أمام الجمهور أن تظهر وكأنك أنت المتصل عليهم ، وهذا مالاأريده وقد رفضته أكثر من مره

يكفيني أن هناك من يقرأني عبر المنتديات وهم كُثر يفوقون من يشترون المجلات ، ولذا لست ُ بحاجة للركض خلف المجلات والمعدين

ما تعليقك وأين تقف من المرأة الشاعرة ؟

مؤيد حضورها بالخفاء

ولماذا مادام سمح لها أهلها بالظهور يحرمون الاقتراب منها ؟

بحجة العادات والتقاليد

دعني أتكلم حول هذه النقطه بشيء من التفصيل

المرأة الشاعره،، جميعنا نُدرك أن المرأة في احاسيسها الشعريه اقوى من الرجل (وأنا عن نفسي مؤمن بهذا في غالبية النصوص الشعريه التي تكتبها المرأه) ولكن هناك من يقلل من قيمة ماتكتبه المرأة ، وهناك من يشكك بأن خلفها رجلا ً ، وفي الحقيقة أن غالبية الأسماء النسائيىة تعتمد على الرجل فيما تكتب ، بل البعض منهن لايكتبن الشعر أصلا ، ولكن هناك من يعطيهن النص مقابل علاقه أو ماده أو أي شي آخر ، ولكن من تميزن من الشاعرات باعتقادي أنهن يكفين عن البقية ولو كان البقية كثييييييير ومخزي ، وأما من يقول أن المرأة لماذا لاتظهر باسمها الحقيقي فأنا أعترض على هذه النقطه لأسباب
1/أن من يتطاول عليها حينما تظهر باسمها الحقيقي يكون قد تطاول على اهلها وعائلتها

2/عندما تخطيء هذه الشاعره في علاقات عاطفيه -وهذا يحصل بكثثثثثره -وعندما يكون من تعرفت عليه وقحححححححححا ، وحينما يريد الاساءة لها فلك أن تتخيل وضع عائلتها حينما يظهر اسمها الصريح!

3/طبيعة مجتمعاتنا ياخالد لازالت مجتمعات منغلقه ومحافظه وأيضا ً متحفظه على كل مايظهر من المرأة ، ولذا من الأفضل للفتاة الظهور باسمها المستعار

صدقني أننا دائما ً مانكون على طرفي نقيض في نظرتنا للمرأة ، فإما أن نكبّلها ، وإما أن نطلقها بشكل ٍ مخز ٍ ،،ولانعرف الوسط ،،وهذا لايحصل إلا مع المرأة!

أين تقف في الساحة الشعبية مؤيد لمن يقول مستنقع أو معارض لمن يقول العيب في شعراء ونقاد الساحة الشعبية ؟

الساحة جميله ، وكل شيء فيه السيء والإيجابي ن ولكن مشكلة الساحة أن السيء هو مايظهر لنا عبر الاشخاص الذين تكفلوا بإظهاره لنا ، ولم نجد من ينقل لنا الإيجابي منها مثل ماوجدنا من ينقل السيء ،، ولو أنك الآن تحدثت عن النصوص بحيادية عبر اي مطبوعة وتحدثت عن الشاعر المعرووووووووووف الفلاني بشيء من الحيادية ووضحت اخطاءه لوجدت العداء -وهذا احد جوانب السوء- ولو أنك ارسلت قصيده مذيله باسم فتاة ولو كانت ركيكها لوجدتها منشورة لأن الذئب لايريد ذئبا ، ولكنه يريد شاة
وكل مافي الساحة أنها وضعت على أبوابها من يسيء لها كمرحبا ً بالقادم ، ولذا تجد الهروب ممن يرون ذلك المرحب ، لأنهم أخذو انطباعاتهم منه
الساحة مليئه بالتناقض ، ولكن هنالك جوانب جميله لايمكن تجاهلها

هل المنتديات أصبحت فعلا أجمل من الصحافة وأكثر مصداقية في الطرح ؟

نعم ، بكل صدق ، وأنا يستهويني المنتدى أكثر من المجله ، بل إن انطباعي الآن أن القصيدة المنشورة في منتدى تجد قراءً أكثر منها في المجله ، المنتديات سحبت البساط من المجلات ، والدليل على ذلك سعي المجلات للفوز بأي نص جميل وأخذ شاعره للمجله ، فهي اعلنت افتقارها للجميل من النصوص منذ أن ظهرت المنتديات

بنظرك هل تغيرت أهداف الساحه الشعبيه في وقتنا الحالي ؟؟ خصوصاً إذا عرفنا بأن أهدافها قبل أحدى عشر عاماً كانت أهداف ساميه ؟؟؟ رأيييييييك بكل وضوح ؟؟


صدقني اهداف الساحة الآن هي نفسها قبل 11 سنه ، ولكن الفرق الآن أن الساحة الآن كثرت بها المطبوعات وظهر الانترنت وأصبحت الساحة مكشوفه بشكل واضح وفاضح ، قبل 11 سنه كنّا لانعرف إلا مطبوعتين أو ثلاث (المختلف ، فواصل، الغدير قبل انقطاعها )هذا على مستوى المجلات المهتمه بالشعر ، ولذا كان من الطبيعي أن من يعرف محررا ً بأحد هذه المطبوعات كأنه سقط على كنز ، والحال نفسه ينطبق على برامج الشعر في الاذاعة والتلفزيون ، ولكن الآن ياعبيد اذهب لأقرب مكان يبيع مجلات شعريه ستجد من المجلات ماستشعر من خلاله بأن عددها كفيل ُ ُ بأن يخلق في داخلك شعور ُ ُ بالملل وكراهية الشعر وأهله ، وانظر للقنوات الفضائيه ، اصبحت الساحة واضحه ، وأصبحنا نرى القنوات والمجلات كمحلات ابو ريالين من كثرتها ومستوى بضاعتها المتواضع ، ولاتستبعد أن نجد فيما بعد لكل شاعر مطبوعة خاصه به أو منتدى

الساحة اهدافها الربحية ، والبحث عن العلاقات ولازالت , لم تتغير

***