ذكريات
10-08-2011, 11:48 AM
الصيد عند العرب
كانت العرب العرب أمة متبدية تعيش في جزيرتها عيش إملاق، ومن طبيعة أهل الوبر إذا أملقوا أن يعتمدوا في عيشهم على الصيد. ولم يكن الصيد عند العرب وسيلة من وسائل الرزق فحسب، وإنما كــان متعة من متع النفس وضربا من ضروب الحرب في أيام السلم. ومن يتتبع الشعر الجاهلي وصدر ألأسلام يجده طافحا بذكر الصيد وأخباره، وكانت العرب تعلي من شأن القنص وتمدح الرجل بأكله من صيد يده . وكان الصائد منهم يعود على أهل حيه بلحم صيده، ويجد في ذلك مجالا من مجالات الفخر كقول إمرىء القيس: إذا ماركبنا قالوا تعالوا إلى أن يأتي الصيد نحتطب !!وقوله: وظل طهاة اللحم من بين منضج ...صفيف شواء أو قدير معجــل!! وكان العرب يطلقون على الصيد إسم أللذة !! كقوله : كأني لم أركب جوادا للذة 00ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال !! وبما أن الفرس هم من روض الباز للصيد والروم أول من إصطاد بالشاهين والعقاب والعرب هم أول من ضرى الصقور وصاد بها، وأول من صاد به من العرب وضراه هو الحارث بن معاوية التغلبي. والعرب هم أول من روض الفهود وصاد بها، وأول من صاد بالفهد وروضه هو كليب بن وائل وقيل همام بن مرة. أما كلاب الصيد فقد عنى العرب بها عناية ملحوظة،وقد بلغ من إهتمام العرب بكلاب الصيد وبخاصة السلوقية منها أنهم كانوا ينسبونها كما ينسبون خيولهم.وقد إنصبت عناية العرب بصيد البر والجو، أما صيد البحرفليس له عندهم شأن يذكر . ذلك أنهم أمة تسكن الصحراء وليسوا بأمة بحرية تغشى البحار وترغب صيدها .
منقول من كتاب الصيد عند العرب.د:عبدالرحمن رأفت الباشا
اما عن
الحيوانات المصيدة .. فمنها ما يحرم أكله ومنها ما يحل أكله .. فيحرم من الطير كل ذى مخلب يصطاد به ... كالصقر والبازى والشاهين والنسر والعقاب وغيرهم...
أما الذي له مخلب لا يصطاد به كالحمام فانه يحل أكله ويحرم أكل كل ذي ناب من سباع البهائم يسطو به على غيره .. كالأسد والنمر والذئب والدب والفيل والقرد والفهد والنمس (أبن آوى) والهرة اهلية كانت ام وحشية ..
أما الذي له ناب لا يسطو به على غيره ... كالجمل فانه يحل أكله ويشترط لحل الطريدة التي يقتلها الجارح في أثناء الصيد ان تجرح وعند ذلك يقوم جرحها .. مقام الذبح.
أما الطريدة التي تقع في يد الصائد حية فلا بد من تذكيتها فإذا ماتت قبل الذبح حرم أكلها وأحل وأطيب الزكاة وأحسنها ما جاء على وفق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
فإذا قتلتم فاحسنوا القتله، واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
قول امرؤ القيس:
إذا ما ركبنا قال وِلدانُ حيِّنا
تعالوا إلى أن يأتي الصَّيدُ نحطِبُ
ويقول آخر:
ولقد أبيتُ على الطَّوى وأظله
حتى أنال به كريمَ المأكلِ
وقد فسره بعض الرواد بأنه "الصيد".
وكانت العرب تسمي الصيد "اللذة" يقول الشاعر:
كأني لم أركب جوادًا للذة
ولم أتبطن كاعبًا ذات خلخال
آ
كانت العرب العرب أمة متبدية تعيش في جزيرتها عيش إملاق، ومن طبيعة أهل الوبر إذا أملقوا أن يعتمدوا في عيشهم على الصيد. ولم يكن الصيد عند العرب وسيلة من وسائل الرزق فحسب، وإنما كــان متعة من متع النفس وضربا من ضروب الحرب في أيام السلم. ومن يتتبع الشعر الجاهلي وصدر ألأسلام يجده طافحا بذكر الصيد وأخباره، وكانت العرب تعلي من شأن القنص وتمدح الرجل بأكله من صيد يده . وكان الصائد منهم يعود على أهل حيه بلحم صيده، ويجد في ذلك مجالا من مجالات الفخر كقول إمرىء القيس: إذا ماركبنا قالوا تعالوا إلى أن يأتي الصيد نحتطب !!وقوله: وظل طهاة اللحم من بين منضج ...صفيف شواء أو قدير معجــل!! وكان العرب يطلقون على الصيد إسم أللذة !! كقوله : كأني لم أركب جوادا للذة 00ولم أتبطن كاعبا ذات خلخال !! وبما أن الفرس هم من روض الباز للصيد والروم أول من إصطاد بالشاهين والعقاب والعرب هم أول من ضرى الصقور وصاد بها، وأول من صاد به من العرب وضراه هو الحارث بن معاوية التغلبي. والعرب هم أول من روض الفهود وصاد بها، وأول من صاد بالفهد وروضه هو كليب بن وائل وقيل همام بن مرة. أما كلاب الصيد فقد عنى العرب بها عناية ملحوظة،وقد بلغ من إهتمام العرب بكلاب الصيد وبخاصة السلوقية منها أنهم كانوا ينسبونها كما ينسبون خيولهم.وقد إنصبت عناية العرب بصيد البر والجو، أما صيد البحرفليس له عندهم شأن يذكر . ذلك أنهم أمة تسكن الصحراء وليسوا بأمة بحرية تغشى البحار وترغب صيدها .
منقول من كتاب الصيد عند العرب.د:عبدالرحمن رأفت الباشا
اما عن
الحيوانات المصيدة .. فمنها ما يحرم أكله ومنها ما يحل أكله .. فيحرم من الطير كل ذى مخلب يصطاد به ... كالصقر والبازى والشاهين والنسر والعقاب وغيرهم...
أما الذي له مخلب لا يصطاد به كالحمام فانه يحل أكله ويحرم أكل كل ذي ناب من سباع البهائم يسطو به على غيره .. كالأسد والنمر والذئب والدب والفيل والقرد والفهد والنمس (أبن آوى) والهرة اهلية كانت ام وحشية ..
أما الذي له ناب لا يسطو به على غيره ... كالجمل فانه يحل أكله ويشترط لحل الطريدة التي يقتلها الجارح في أثناء الصيد ان تجرح وعند ذلك يقوم جرحها .. مقام الذبح.
أما الطريدة التي تقع في يد الصائد حية فلا بد من تذكيتها فإذا ماتت قبل الذبح حرم أكلها وأحل وأطيب الزكاة وأحسنها ما جاء على وفق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
فإذا قتلتم فاحسنوا القتله، واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
قول امرؤ القيس:
إذا ما ركبنا قال وِلدانُ حيِّنا
تعالوا إلى أن يأتي الصَّيدُ نحطِبُ
ويقول آخر:
ولقد أبيتُ على الطَّوى وأظله
حتى أنال به كريمَ المأكلِ
وقد فسره بعض الرواد بأنه "الصيد".
وكانت العرب تسمي الصيد "اللذة" يقول الشاعر:
كأني لم أركب جوادًا للذة
ولم أتبطن كاعبًا ذات خلخال
آ