اا د/ غسان الحسن والنقد الشعبي اا

[الـ ع ـطر]

السلام عليكم ورحة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم بكل خير ورضى ..

لفت إنتباهي مقال لكاتب فأقتبست هذا الجزء منه لأنه محور حديثي وربما حديث الكثيرين
بمختلف توجهاتهم ونظرياتهم في تواجد الدكتور غسان الحسن في لجنة تحكيم مسابقه للشعر الشعبي

كثيرون ممن تابعوا برنامج مسابقة ( شاعر المليون ) أبدوا اندهاشهم وأحيانا امتعاضهم من وجود عضو بلجنة التحكيم من خارج دول الخليج ,ويقصدون بذلك الدكتور الأردني غسان الحسن , إذ كيف لمن يتقلد ( كرافتة ) ويلبس بنطالاً أن يكون له صلة بالشعر الشعبي !

لستُ هُنا كي أنتقد المسابقه أو أبين إيجابياتها من سلبياتها أو أتوقع من هو المرشح لها
برغم رؤيتي بأنها تعد بادرة جميله فيما لو إعتمدت على أسس علميه مدروسه
من لجنة التحكيم , وقوانين الترشيح , والنظام العام للمسابقه,

ما أردت قوله هُنا بأنه مع إحترامي لكل من قال بأن د /غسان الحسن لايصلح لنقد الشعر الشعبي
إلا أنني أرى أنه تفوق على أقرانه في النقد و قال ما خشي قوله الأعضاء الآخرين
الذي عمد بعضهم الى المجامله لكسب الجمهور والشعراء
وقد بنى نقده على أصول علميه ومعرفه بالشعر الشعبي يثبتها له التاريخ
فإن كان لدول الخليج موروث شعبي فأن للدول العربيه الأخرى موروثها الشعبي
وخاصه بلاد الشام الاردن وسوريا ولهم أشعارهم الشعبيه الرائعه ونقادهم
ففيها من القبائل البدويه التي تتميز بالإصالة ومعرفة خزائن الشعري الشعبي
في الفاظه ومعانيه

إن كنا نرى أن الحسن لايصلح كناقد شعبي والسبب في أنه لايجيد اللهجة الخليجيه
فأن الأولى أن نمنع نقاد الخليج من نقد الشعر الفصيح لأننا أوجدنا إنقسمات لفن النقد
والغينا دور العلم الذي إعتمد عليه الحسن فيما لو تجاهلنا إنتسابه لدولة
لها تواجدها الجميل في مجال الشعر الشعبي الذي لاينفصل عن البيئه الأردنيه البدويه
والتي لاتختلف بيئتها عن البيئة الخليجيه

الناقد الحقيقي هو من يستطيع نقد المفرده أيا ً كان موضعها وصياغتها
وطريقة عرضها لأنه إعتمد على مناهج مدروسه تقول له اذا حدث كذا
نتج عنه كذا بدل من النقد بحسب الأهواء الشخصيه أو النظريات الفرديه
التي تعتمد على الحس الشعري عند الشاعر حتى لو كان دون المستوى

إن كنا سنبني نظرياتنا على الكرفته والبنطال التي يرتديها الحسن
فحذاري أن ينال لقب المليون شخص يرتدي غير الشماغ والثوب :)

[( حايره )]

الدكتور غسان

لم يتم وضعه في لجنة التحكيم للمجاملة أو لسد الفراغ

بل هو أكثرهم دراية بأساليب النقد ومتطلباته

لكن بعض المفرات تكون موغلة في المحلية وباللهجة المحكية

لذلك قد تصعب على الدكتور ويتم من خلالها ظلم المتسابق

أيضاً يتم إنتقاد الدكتور بسرعة غضبه من المواضيع التي لاتروق له !!!!!


عطر الليل

ألف شكر لصفحك الجميلة

[فهد الدباسي]

عطر الليل


طرقتي موضوع حساس

و أنا ممن هاجم وضع الدكتور ضمن لجنةِ التحكيم قبل أن أراه


و لكنني الآن أعترف بـ أنني مخطيء و أن الدكتور هو الناقد الأفضل بينهم

يليه المسعودي الذي أذهلني بـ حجم ثقافته الواسعة و رؤيته المتزنة

و البقية مع خالص احترامي لهم ليسوا حتى حكام



الدكتور يناقش بناء البيت و فكرة البيت

و هذا هو النقد

لا أن تقف عند الألفاظ و تحاول تعديلها بـ أفضل منها

فـ هذه قراءةٌ نقدية و هي تختلف عن النقد


لن أتكلم عن بقية أفراد اللجنة رغم إعجابي بـ أحدهم كـ شاعر

إلا أنهم جميعاً ليسوا حكام و لم يضيفوا أي شيء لـ المتابع فضلاً عن الشاعر



استوقفتني نقطة واحدة في موضوعكِ أختي و قد أخطأتي صياغتها كما أظن :

(( إن كنا نرى أن الحسن لايصلح كناقد شعبي والسبب في أنه لايجيد اللهجة الخليجيه
فأن الأولى أن نمنع نقاد الخليج من نقد الشعر الفصيح لأننا أوجدنا إنقسمات لفن النقد ))

قد تكونين تقصدين بـ لفظ نقاد الخليج من لايجيد الفصيح

أما التعميم فـ هو يُخرجنا من لغتنا العربية

خصوصاً أن كثيراً من النقاد و على مرّ التاريخ لم يكونوا شعراء من الأساس ..



تحياتي لكِ أختي

[الـ ع ـطر]

الدكتور غسان

لم يتم وضعه في لجنة التحكيم للمجاملة أو لسد الفراغ

بل هو أكثرهم دراية بأساليب النقد ومتطلباته

لكن بعض المفرات تكون موغلة في المحلية وباللهجة المحكية

لذلك قد تصعب على الدكتور ويتم من خلالها ظلم المتسابق

أيضاً يتم إنتقاد الدكتور بسرعة غضبه من المواضيع التي لاتروق له !!!!!


عطر الليل

ألف شكر لصفحك الجميلة



العزيزه حايره

سعدتُ بحضورك الراقي كـ شخصك

أرى إنتقاداته جيده وأغلبها وقعت في مكانها المناسب

بالتاكيد كل شخص له قصور في جانب لكن لـ نعترف أنه كان الأفضل

بين باقي اللجنه برغم أنهم الأقرب للهجة إن إعتبرت عائق في نظر البعض



ممتنه لجمال حضورك

[أكرم التلاوي]

عطر الليل


ألف شكر لك على طرحك المميز الذي اعتدناه ُ منك ِ دوما ً


بعيدا ً عن الحدود الجغرافيه وبعيدا ً عن كوني أردني , الدكتور غسان الحسن أثبت أنه ُ الأجدر بين طاقم التحكيم كاملا ً وتلاه ُ المسعودي كما سبقني الأخ فهد بالذكر , استغربت كثيرا ً من الهجوم الشرس الذي قرأته ُ عبر الإنترنت من الكثير , وللأمانه لم أجد في من إنتقده ُ أي أسس للنقد , وكانت كل الإنتقادات مبنيه على أساس قبلي ولا يتضمن أي مصداقيه .

الدكتور غسان قبل أن يكون حاصلا ً على شهادة الدكتوراه في اللغه العربيه علينا أن لا ننسى أنه ُ مقيم في الخليج وفي دولة قطر تحديدا ً لمدة تقارب 29 سنه , وهي كفيله بأن تجعله ُ مـُطلع على اللهجه النبطيه دون دراسه لها , وفوق ذلك فهو رئيس قـسم التـأليف والنـشر بـوزارة الإعـلام والثـقافة في أبو ظبي , وهذا المنصب يجعله ُ متابع لكلما يـُنشر من شعر فصيح أو نبطي , وزيادة ً على هذا فهو قام بدور الباحث حين قام بجمع أكثر من 100 قصه من القصص القديمه العاميه في فلسطين والأردن , وهي لهجات شعبيه قديمه أيضا ً .


نأتي الآن لدوره في النقد في مسابقة شاعر المليون , مع احترامي لجميع أعضاء اللجنه وتقديري لهم , إلا أنهم جميعا ً قد إنجرفوا بعض الأحيان وراء المجاملات , ولو لاحظنا أن الدكتور غسان كان لديه المصداقيه الأكبر من حيث النقد , وحتى المتسابق الأردني الوحيد الذي شارك في المسابقه لم يسلم من انتقاده , رغم أن مستواه كان جيدا ً من وجهة نظري , إلا أنه ُ بين له ُ مواقع الضعف في قصيدته .


عبد الرحمن الأهدل تمت مجاملته ُ من الجميع حتى وصل لمرحله لم يعد فيها يتقبل النقد من أحد وقام بالتقليل من قيمة لجنة التحكيم في كلامه , تركي الميزاني شاعر رائع وأثبت قوته ُ وقدرته ُ على المنافسه , ولكن لو لاحظنا أن أيا ً من أعضاء اللجنه لم يجرؤ على انتقاده أي إنتقاد , وطبعا ً الجميع يعلم أن تركي الميزاني له ُ محاورات قويه ولسان يخشاه ُ الكثيرون , ولكن لاحظنا أن الدكتور غسان أثنى عليه وعلى قصائده وفي ذات الوقت وضح له ُ بعض الأمور التي تـُعيب القصيده من وجهة نظره , وكثير من الأمثله الأخرى التي كان للدكتور غسان وقفه بها تستحق الاحترام .



هذه ِ وجهة نظري وألف شكر لك ِ أختي عطر على هذا الطرح الجميل

دمت ِ بكل الخير

[الـ ع ـطر]

أهلاً بحضورك الراقي أخي فهد

هذا ماقصدته أن الحسن ينظر لبناء القصيده وفكرتها ثم ينتقل لباقي
مكونات البناء الشعري وهذا ليس بالصعب على شخص له أعوام
وهو يمارس البحث والقراءة في الشعر الشعبي



عطر الليل

استوقفتني نقطة واحدة في موضوعكِ أختي و قد أخطأتي صياغتها كما أظن :

(( إن كنا نرى أن الحسن لايصلح كناقد شعبي والسبب في أنه لايجيد اللهجة الخليجيه
فأن الأولى أن نمنع نقاد الخليج من نقد الشعر الفصيح لأننا أوجدنا إنقسمات لفن النقد ))

قد تكونين تقصدين بـ لفظ نقاد الخليج من لايجيد الفصيح

أما التعميم فـ هو يُخرجنا من لغتنا العربية

خصوصاً أن كثيراً من النقاد و على مرّ التاريخ لم يكونوا شعراء من الأساس ..

تحياتي لكِ أختي

ربما لم تتضح لك فكرة هذا الجزء ..
سبب التهجم على الحسن هو أنه شاعر فصيح والأولى أن يخصص نقده للفصيح
وترك نقد الشعر الشعبي لأهل اللهجة الخليجيه برغم من أننا عرب جميعنا وننطق العربيه

وجهت حديثي لـ أصحاب هذا المبدأ بإنه إن سرنا على هذا المنحى فاللحسن الحق بأن
يقول لأهل الخليج لاتتطرقون لنقد الفصيح وتفرغوا لنقد الشعر الشعبي الذي يعتمد
على لهجتكم المحليه والمثل بالمثل :)

قد أكون خليجيه وأنتقد الشعر الفصيح
وقد أكون من غير الخليج وأنتقد الشعر النبطي
وبالأخير تجمعنا العربيه ولم نخرج عن إطارها
لكن أن نقول فلان لايصلح للنقد فقط لأنه ليس من محيط مكاني معين فهذا خطأ كبير
فالناقد ناقد مهما واجه من نصوص تختلف لهجاتها ..

لم أقصد الخروج عن العربيه بل هُنا شعر فصيح وشعر نبطي هما محورا القضيه

ممتنه لكرم حضورك أيها الراقي

[أكرم التلاوي]

أختي الكريمه عطر الليل لي نقطه أود توضيحها

بالنسبه للشعر الشعبي هو ليس حكرا ً على أهل الخليج ,وهي ليست لهجه مقتصره على دول الخليج أبدا ً , وللأسف أن الكثيرين لا يعلمون هذه ِ النقطه , الباديه الأردنيه جميعها تتكلم اللهجه الشعبيه , أيضا ً الكثير من المناطق في سوريا وفي العراق وفي فلسطين واليمن ودول أخرى كثيره يتحدثون باللهجه الشعبيه والفوارق بسيطه جدا ً تكاد لا تـُذكر بينها وبين لهجات أهل الخليج , تماما ً كالفرق بين لهجة أهل السعوديه عن لهجة أهل الإمارات ,ولهجة أهل قطر عن أهل الكويت , بل وأيضا ً كاختلاف اللهجات بين المناطق , كاختلاف لهجة أهل الشمال عن لهجة أهل الجنوب , اللهجه الشعبيه هي لهجة أهل الباديه ممتده من الصحراء العربيه الى الباديه الأردنيه إلى بادية أهل الشام والعراق , مع اختلاف بعض المفردات لا أكثر ولا أقل , بل إن أغلب القبائل لها فروع في كل هذه ِ الدول التي ذكرتها .


تحياتي لك ِ

[الـ ع ـطر]

عطر الليل


ألف شكر لك على طرحك المميز الذي اعتدناه ُ منك ِ دوما ً


بعيدا ً عن الحدود الجغرافيه وبعيدا ً عن كوني أردني , الدكتور غسان الحسن أثبت أنه ُ الأجدر بين طاقم التحكيم كاملا ً وتلاه ُ المسعودي كما سبقني الأخ فهد بالذكر , استغربت كثيرا ً من الهجوم الشرس الذي قرأته ُ عبر الإنترنت من الكثير , وللأمانه لم أجد في من إنتقده ُ أي أسس للنقد , وكانت كل الإنتقادات مبنيه على أساس قبلي ولا يتضمن أي مصداقيه .

الدكتور غسان قبل أن يكون حاصلا ً على شهادة الدكتوراه في اللغه العربيه علينا أن لا ننسى أنه ُ مقيم في الخليج وفي دولة قطر تحديدا ً لمدة تقارب 29 سنه , وهي كفيله بأن تجعله ُ مـُطلع على اللهجه النبطيه دون دراسه لها , وفوق ذلك فهو رئيس قـسم التـأليف والنـشر بـوزارة الإعـلام والثـقافة في أبو ظبي , وهذا المنصب يجعله ُ متابع لكلما يـُنشر من شعر فصيح أو نبطي , وزيادة ً على هذا فهو قام بدور الباحث حين قام بجمع أكثر من 100 قصه من القصص القديمه العاميه في فلسطين والأردن , وهي لهجات شعبيه قديمه أيضا ً .


نأتي الآن لدوره في النقد في مسابقة شاعر المليون , مع احترامي لجميع أعضاء اللجنه وتقديري لهم , إلا أنهم جميعا ً قد إنجرفوا بعض الأحيان وراء المجاملات , ولو لاحظنا أن الدكتور غسان كان لديه المصداقيه الأكبر من حيث النقد , وحتى المتسابق الأردني الوحيد الذي شارك في المسابقه لم يسلم من انتقاده , رغم أن مستواه كان جيدا ً من وجهة نظري , إلا أنه ُ بين له ُ مواقع الضعف في قصيدته .


عبد الرحمن الأهدل تمت مجاملته ُ من الجميع حتى وصل لمرحله لم يعد فيها يتقبل النقد من أحد وقام بالتقليل من قيمة لجنة التحكيم في كلامه , تركي الميزاني شاعر رائع وأثبت قوته ُ وقدرته ُ على المنافسه , ولكن لو لاحظنا أن أيا ً من أعضاء اللجنه لم يجرؤ على انتقاده أي إنتقاد , وطبعا ً الجميع يعلم أن تركي الميزاني له ُ محاورات قويه ولسان يخشاه ُ الكثيرون , ولكن لاحظنا أن الدكتور غسان أثنى عليه وعلى قصائده وفي ذات الوقت وضح له ُ بعض الأمور التي تـُعيب القصيده من وجهة نظره , وكثير من الأمثله الأخرى التي كان للدكتور غسان وقفه بها تستحق الاحترام .



هذه ِ وجهة نظري وألف شكر لك ِ أختي عطر على هذا الطرح الجميل

دمت ِ بكل الخير





أهلاً بحضورك أكرم

معلوماتك القيمه التي زودت بها المتصفح عن رحلته العلميه في مجال الشعر بنوعيه
جميله وهذا هو المطلوب إن أرادوا للمسابقه النجاح في نسخها القادمه أن يكون النقاد
على درجه كبيره من العلم في تخصصه

أتحفظ على أسس إختيار لجنة التحكيم بإستثناء الدكتور غسان
فهو ناقد وله دراسات بالشعر الشعبي والفصيح وتاريخ القبائل الشعريه ولهجاتها
أما الباقين فأرى أنهم شعراء متمكنين فقط ولا مجال للنقد عندهم
لهم الحق بالمشاركة في المسابقه كشعراء جيدين لهم وزنهم الشعري
فليس كل من كتب قصائد موزونه وأخرج ديوانه أضحى ناقدا َ !

حينما تريد أن تصنع مسابقه لـ تصنع هي بدورها شاعر فضع كل شخص بمكانه المناسب
الشاعر يضل شاعر والناقد الذي له طروحات نقديه ودراسات مستفيضه هو من يستطيع تقييم
أي عمل أدبي فصيح أو نبطي لكن هذا لايمنع أن تكون شاعر وناقد ولكن بعلم صحيح

لذلك أقف ضد من يقول بأن الحسن ليس مؤهل أو أنه غير متمكن باللهجة الخليجيه
أولاً لأنها نظرية خاطئه
وثانيا ً لأنه أثبت عكس ذلك تماما ً

وجهة نظر قابلة للصواب والخطأ

لم نتعود منك أخي أكرم الا جمال الحضور

دمت بألف خير

[الـ ع ـطر]

أختي الكريمه عطر الليل لي نقطه أود توضيحها

بالنسبه للشعر الشعبي هو ليس حكرا ً على أهل الخليج ,وهي ليست لهجه مقتصره على دول الخليج أبدا ً , وللأسف أن الكثيرين لا يعلمون هذه ِ النقطه , الباديه الأردنيه جميعها تتكلم اللهجه الشعبيه , أيضا ً الكثير من المناطق في سوريا وفي العراق وفي فلسطين واليمن ودول أخرى كثيره يتحدثون باللهجه الشعبيه والفوارق بسيطه جدا ً تكاد لا تـُذكر بينها وبين لهجات أهل الخليج , تماما ً كالفرق بين لهجة أهل السعوديه عن لهجة أهل الإمارات ,ولهجة أهل قطر عن أهل الكويت , بل وأيضا ً كاختلاف اللهجات بين المناطق , كاختلاف لهجة أهل الشمال عن لهجة أهل الجنوب , اللهجه الشعبيه هي لهجة أهل الباديه ممتده من الصحراء العربيه الى الباديه الأردنيه إلى بادية أهل الشام والعراق , مع اختلاف بعض المفردات لا أكثر ولا أقل , بل إن أغلب القبائل لها فروع في كل هذه ِ الدول التي ذكرتها .


تحياتي لك ِ



أكرم التلاوي

هذا ماقصدته :) الله يعطيك الف عافيه وقد أشرت له في بداية حديثي
الشعر الشعبي لم يكن حكرا ً على دول الخليج بل لكل دوله مورثها الشعبي
بالتأكيد تختلف درجاته ومدى قوته وتعمقه بالمفردة المحليه من دوله لأخرى
ومن شاعر لآخر ولكن أن ينكر البعض عدم إجادة شعراء هذهِ البلدان للشعر الشعبي
وعدم قدرتهم على الغوص فيه كنقاد فهذا هو سبب المعارضه ممن يعلمون التوزيع الشعري الصحيح الذي يحفظ لكل دوله تاريخ شعرها ولهجاته

لو نظرنا لليمن وهي أم اللغة العربيه وأهل الفصاحة والبلاغة الحقيقه
والذي يعتمد الأغلبيه فيها على الفصحى بحياته اليوميه لشدة تمنكهم منها
ومع ذلك يجيدون الشعر النبطي بكل أبعاده..
قد يقول البعض ممن نظرتهم سياسيه بحته اليمن دوله خليجيه
أقولــ لاتقحمون الحدود السياسيه في الشعر وأبعاده حتى لايتحول
النقدم من الشعر إلى نقد الدول وعاداتها :)

سلمت أكرم لــ عودتك القيمه

[محمد الفرحان]

.

.

الدكتور غسان من افضل اعضاء لجنة مسابقة المليون ويكفي

الرجل انه مؤهل اكاديميا للنقد وقراءة الاعمال الادبية وينقد

بطريقة منهجية واحدة

( حسب علمي ان نقاد الشعر العرب يستطيعون نقد الشعر

الانجليزي والفرنسي والروسي ايضا فمابالكم بإدب شعبي

يعتبر نبضا للشارع وصورة قريبة من الواقع المعاش)
وربما أكون مخطئا. .

ثم ان الرجل من قطر عربي شقيق لايختلف في عاداته وتقاليده

عن الشعوب الخليجية التي ينتمي لها أغلب الشعراء المتسابقين

ويبقى الكمال لله وحده . .


.

.

همسة خارج الاطار :

نحن العرب فرقتنا السياسة والحدود الجغرافية ولم ولن نتفق

اقتصاديا وساهمت الرياضة في ابتعادنا عن بعض فلنجعل من

الشعر والادب مجالا للتقارب بيننا ولنبتعد قليلا عن النظرة

الاقليمية . . .

.

.

الرائعة

عطـ الليل ـر

طرح جريء لموضوع على جانب كبير من الاهمية .

.

.

دمتِ ودام حضورك

.

.

تقبلي فائق تقديري واحترامي

[مزون المحمد]

ربما كان لبرنامج أو مشروع شاعر المليون ضجة كبيرة في بدايته
وقد تم إصدار الأحكام المسبقة والغير واقعية في نظرتها
لأننا في أي مجال لابد لنا أن نأخذ مدى معين للحكم على الأشياء قبل استصدار الأحكام التعسفية
لجنة التحكيم نالت نصيب الأسد من الانتقاد حتى وصل إلى التجريح
قرأنا أن الكثير من الشعراء الذين تم طلبهم للمشاركة في لجنة التحكيم قد اعتذاروا عن هذه المهمة
ولجنة التحكيم الحالية قد أتت بعد جهد من الموافقة ربما تكون لأسباب شخصية أكثر


الأستاذ الدكتور غسان الحسن : تم اختياره وفقاً لتخصصه في اللغة وأنا أجزم أنه يعرف حتى الكلمات المتوغلة في المحلية حتى أنه علق على الضيف الشاعر العماني في الحلقة السابقة بأنه قادر على ترجمة نوع من الشعر نحن كــ خليجيين لن نفقه كلمة واحدة منه !!

الأستاذ سلطان العميمي : حسب ما قرأت أنه باحث في الشعر الشعبي في المقام الأول لذلك هو يستطيع النقد حسب تخصصه الذي أراه جريء في أغلب الأحيان في إبداء رأيه وكثيراً ما أقف لرأيه باحترام

الرائع جداً علي المسعودي : لم يذهلني تواجده وحضوره بهذا الشكل لأننا اعتدنا منه الروعة فــ هو ناقد ومتابع لتاريخ الشعراء كنت أتابع صفحته بشغف تلك الصفحة التي كانت معنونة بــ(شغب) في مجلة المختلف .. يعجبني جداً رأيه ويعجبني تضمينه واستشهاده للكثير من الأبيات سواء بالشعبي أو الفصيح مع ذكر القائل حتى أنه لم يهمل الكاتبات والشاعرات

الشاعر حمد السعـيد والشاعر تركي المريخي : قد يكون تواجدهما للزخم الإعلامي أكثر من أي شيء آخر ناهيك عن تواجدهما في الوسط الإعلامي بالأصل .. ولكن لاننكر أن حمد السعيد قد وضع بصمته بتعليقاته الطريفة والتي يبحث عنها الشعراء حتى لو كانت مجاملة ..
أما الشاعر تركي المريخي .. فلم يجد نفسه حتى الآن فقد ضاع بين النقد والتعليقات الجانبية !!


عطر الليل

ألف تحية لرقي طرحك

أتمنى مزيداً من التواصل

لاهنتي

[د. أحمد الشهيب]

العطرة / عطر الليل ..


من حاول ان يجد أي نوع من التبرير لابعاد الدكتور الحسن من لجنة النقد فهو يرى من اتجاه ضيق وهو الاتجاه العنصري دون شك , النقد علم واسع وقليل من تمرس واجاد فيه سواء في الشعر النبطي او الفصيح , وما لجنة التحكيم الموقرة الا خير دليل على ذلك .. من منهم قرأ القصيدة النبطية وقام بنقدها بصورة واضحة وجليه وعلمية سوى الدكتور الحسن واحيانا العميمي ... وماعداه هم شعراء ليس الا , اتضح كثيرا هروبهم من نقد القصيدة الى ( صح لسانك , مافيك حيلة , فالك المليون ...) .كم كنت اتمنى لو كان بدل الحسن الواحد اربعة لكان الانصاف الحق حليف الشعراء المشاركين ..
رأي خاص بالنسبة للمسابقة : اعتقد انها في اخر مراحلها اخذت طابع الخروج من الاتزان الى المجاملة والمحاباة ...وستتضح هذه الرؤية كثيرا في المرحلة الاخيرة ...



لك الشكر عطر على فتح ملف ربما سابق لاوانه ...



مودتي

[مشعي بن بريكان]

عطر الليل

عطر الله ايامك بكل جميل

باختصار ...
مافيه غير المسعودي الذي ينقد بخلفية علمية 00 رغم شطحاته وحمياه مع الشمري 00 بالرغم من سقطته هذه فهم اميزهم والباقي صبي قهوة من مريخيهم الى غسانهم وفالهم الطيب 0

تقديري لشخصك

[الشيهااانة]

الله عليك يا عطر

دائماً تثيرين مواضيع جميلة كجال قلمك وفكرك

أنا طبعاً الكل يعرف أني ضد غسان وضد اللجنة كلهم

مو لأنه يلبس "كرفته وبنطال" أو لأنه ما يعرف شعر شعبي لا

كلنا أخوة وكلنا عرب وما يفضل بعضنا على بعض إلا بالتقوى

المسألة مو مسألة دراسة شعر شعبي ووزن وقافية

ولا مسألة صراحة أيضاً

فالدكتور غسان يجامل البعض وهذا واضح في نقده بعض الشعراء يغسلهم بالكلوركس والفلاش والبعض يمر عليهم بمناديل كلينكس :) .

بعدين فيه نقطه مهمه وهي أن لهجات الخليج متعددة وهذا الشيء يظلم الشاعر .

يعني لازم تكون اللجنة على دراية بكل لهجة أو يحطون المسابقة (شعر فصيح) .

غسان لغة عربية نعم , له دراسات في الشعر الشعبي أيضاً جميل , لكن ما زال غير قادر أن يقيم القصيدة كفكرة ومضمون ولهجة , قد ينتقدها من جهة وزن أو قافية أو بعض الكلمات المفهومة عنده لكن قد تمر عليه قصائد لا يفهم ما فيها من معاني .

إذا كان أهل الخليج أنفسهم تصعب عليهم لهجات بعض مناطقهم فما بالك بالدكتور غسان وله العذر في ذلك ,,

تسلمين غاليتي

لا عدمناك

[الـ ع ـطر]

.

.

الدكتور غسان من افضل اعضاء لجنة مسابقة المليون ويكفي

الرجل انه مؤهل اكاديميا للنقد وقراءة الاعمال الادبية وينقد

بطريقة منهجية واحدة

( حسب علمي ان نقاد الشعر العرب يستطيعون نقد الشعر

الانجليزي والفرنسي والروسي ايضا فمابالكم بإدب شعبي

يعتبر نبضا للشارع وصورة قريبة من الواقع المعاش)
وربما أكون مخطئا. .

ثم ان الرجل من قطر عربي شقيق لايختلف في عاداته وتقاليده

عن الشعوب الخليجية التي ينتمي لها أغلب الشعراء المتسابقين

ويبقى الكمال لله وحده . .


.

.

همسة خارج الاطار :

نحن العرب فرقتنا السياسة والحدود الجغرافية ولم ولن نتفق

اقتصاديا وساهمت الرياضة في ابتعادنا عن بعض فلنجعل من

الشعر والادب مجالا للتقارب بيننا ولنبتعد قليلا عن النظرة

الاقليمية . . .

.

.

الرائعة

عطـ الليل ـر

طرح جريء لموضوع على جانب كبير من الاهمية .

.

.

دمتِ ودام حضورك

.

.

تقبلي فائق تقديري واحترامي






الراقي محمد الفرحان

بورك الحضور هُنا من شخصك

( حسب علمي ان نقاد الشعر العرب يستطيعون نقد الشعر

الانجليزي والفرنسي والروسي ايضا فمابالكم بإدب شعبي

وقفت على حقيقة الناقد الذي يستطيع الحكم على أي نص أمامه
بدون النظر الى إنتسابه للهجة المحليه أو للفصحى ..

للاسف يامحمد إن البعض لم ينظر للحسن على أنه لم يتمكن من نقد النبطي
بل نظر إلى أي دولة إنتسب وبالحقيقه وجدته ينتقد ثغرات دقيقه لم يلتفت لها
الكثيرون ومنهم بعض أعضاء اللجنه
لستُ هُنا للتنقيص من قدرباقي أفراد التحكيم ولكن وجب علي إنصاف غسان لأنه حقا ً
يستحق أو نقول هو الأفضل والأكثر توضيح للاخطاء وتصحيحها

ممتنه لكرم حضورك أخي محمد

[الـ ع ـطر]

ربما كان لبرنامج أو مشروع شاعر المليون ضجة كبيرة في بدايته
وقد تم إصدار الأحكام المسبقة والغير واقعية في نظرتها
لأننا في أي مجال لابد لنا أن نأخذ مدى معين للحكم على الأشياء قبل استصدار الأحكام التعسفية
لجنة التحكيم نالت نصيب الأسد من الانتقاد حتى وصل إلى التجريح
قرأنا أن الكثير من الشعراء الذين تم طلبهم للمشاركة في لجنة التحكيم قد اعتذاروا عن هذه المهمة
ولجنة التحكيم الحالية قد أتت بعد جهد من الموافقة ربما تكون لأسباب شخصية أكثر


الأستاذ الدكتور غسان الحسن : تم اختياره وفقاً لتخصصه في اللغة وأنا أجزم أنه يعرف حتى الكلمات المتوغلة في المحلية حتى أنه علق على الضيف الشاعر العماني في الحلقة السابقة بأنه قادر على ترجمة نوع من الشعر نحن كــ خليجيين لن نفقه كلمة واحدة منه !!






ياهلااا وغلا بالعزيزه مزون

سأبتعد عن الحديث المخصص لأعضاء اللجنه لأنه ليس سبب إشراع هذا المتصفح
أعجبتني نظرتكِ لـ دكتور غسان بأنه لم يأتي إختياره من فراغ
وربما هي الحسنه الوحيده للقائمين على المسابقه ..
لن أكرر ماقلته بسابق ردودي بأنه يجب أن نفرق بين الناقد وكاتب الشعر ..

نعم كشاعره مثلاً أستطيع الحكم على النص هل هو موزون ومقفى أم أنه به خلل
أستطيع أن أستشف فكرته .. مضمون معناه لكن النقد تجاوز هذه التعاريف المعتاده
النقد هو سلسله متكامله للنص بنظره بلاغيه أدبيه شخصيه لأننا لا ننكر أن الذوق يدخل في عناصر النقد لكن الإعتماد عليه فقط خاطيء

نعم أجادها الحسن ولكن ليس الإجاده الكليه ولكنه الافضل وهذا رد على من قال
بأنه لابد أن تكون لجنة التحكيم من شعراء الخليج ..!!
أين نقدهم القوي إذن ؟؟

مزون ممتنه لكرم حضورك

[بندر بن محيا]

وما أتمناه حقيقةً ألا يبتعد الدكتور الكبير غسان عن المسابقة هذه التي تهتم بالشعر الشعبي لأنه مع احترامي للشعر الفصيح سيفتقد الوهج ونفتقد نحن الشعراء الشعبيين وجود الأكاديمي المبدع صاحب النظرة الكبيرة والمتقنة في قراءة أجزاء النص، ومما زاد العقل تفكيراً والقلب عاطفة أنني قبل أيام قلائل "شاورته" في نصوص لي وكتب نقداً جميلاً معبراً، وأظهر بعض الأخطاء التي اتفقت مع بعضها فيها فيما يخص المعاني، وكنت قبل ذلك قد أرسلت له رسالة على إثر اتصال هاتفي، ورغم أني كتبت له رأياً مبتهجاً به ورغم شكر النبيل إلا أنه لم يجامل في نقده للقصائد إياها، إذ كان صادقاً مع نفسه على الأقل وكتب ما يراه، وهذا مايحدث في البرنامج المليوني الآن فهو أحد الذين لايجاملون ليس مُطلقاً ولكن بقلة وندرة من خلال مايطرحه الشعراء من نصوص..ومن يتفوه بضرورة إبعاد الحسن عن المسابقة هو جاهل بكل أساسات النقد والأدب، فوجود الأكاديمي الأردني والذي لاينفصل عن البيئة البدوية من خلال بلده أو البلد الذي يقيم فيه هو إضافة لبرنامج شعري شعبي وفق حدود تشمل دول المنطقة والخليج، فحاجة البرنامج لهذه الأقمار المضيئة هو إضافة كبيرة للشعر الشعبي وللشعراء على حد ٍ سواء. وحقيقةً رغم أني أرى أن التعصبات والجمهور الكريم في المسرح قد تؤثر إلا أني مؤمن بأن هذا الرجل أكبر من محاولة جره إلى وحل القبيلة والتعصب الأعمى، فكما يقول على ما اعتقد أبراهام لوك: هناك ضوء في آخر النفق..وللأمانة هذا لاينفي ثقافة المسعودي وسليقة السعيد وذكاء العميمي، لكن من الظلم إبعاد هذا الكهل المبدع، ومن الخسارة أن ينحو للشعر الفصيح ويترك الشعبي ولجنته وبرنامجه بِلا ربّان يدير دفة النقد، هذا إذا وضعنا في الاعتبار أن برنامج الفصيح"أمير الشعراء" لن يلقى وفق آراء الكثير ذلك الوهج الذي لقاه الشعبي ..للأسف طبعاً!. الدكتور غسّان من خلال التقصي لأعماله هو رجل أدب من الدرجة الأولى فله ندوات دولية وكتب ومؤلفات ودراسات وأطروحات بعضها رأى النور وله كتاب عن الشعر الشعبي يتناول فيه بدقة روح الشعر ومضمونه وقالبه وأشكاله، وإن كنت لم أرى الكتاب لكنني تصفحت بعضاً مما فيه من خلال إحدى المواقع، وله على ما أذكر دراسات تهتم باللهجات الشعبية في بعض دول الخليج وهو من بيئة وإن كانت أكثر تحضراً إلا أنك لاتستطيع فصلها عن شعبوية اللغة ولغة الشعب والصحراء.
كثيراً ماكنت أسمع من الأخوة الشعراء أنهم لن يشاركوا في أي نسخة أخرى للبرنامج إن لم يكن الحسن حاضراً وقائداً للنقد في لجنة البرنامج، وهذا طبعاً هو الصحيح والقول والرأي الحق، إلا إذا حدث العكس فهو الخسارة الكبرى للشعراء وللحسن على حد ٍ سواء.
مع كامل التحية والتقدير للجميع.

[الـ ع ـطر]

العطرة / عطر الليل ..


من حاول ان يجد أي نوع من التبرير لابعاد الدكتور الحسن من لجنة النقد فهو يرى من اتجاه ضيق وهو الاتجاه العنصري دون شك , النقد علم واسع وقليل من تمرس واجاد فيه سواء في الشعر النبطي او الفصيح , وما لجنة التحكيم الموقرة الا خير دليل على ذلك .. من منهم قرأ القصيدة النبطية وقام بنقدها بصورة واضحة وجليه وعلمية سوى الدكتور الحسن واحيانا العميمي ... وماعداه هم شعراء ليس الا , اتضح كثيرا هروبهم من نقد القصيدة الى ( صح لسانك , مافيك حيلة , فالك المليون ...) .كم كنت اتمنى لو كان بدل الحسن الواحد اربعة لكان الانصاف الحق حليف الشعراء المشاركين ..
رأي خاص بالنسبة للمسابقة : اعتقد انها في اخر مراحلها اخذت طابع الخروج من الاتزان الى المجاملة والمحاباة ...وستتضح هذه الرؤية كثيرا في المرحلة الاخيرة ...


لك الشكر عطر على فتح ملف ربما سابق لاوانه ...

مودتي






أهلاً بك أخي أحمد الشهيب

لو لاحظ الجميع أن بعض الشعراء إعترف بانه ينتظر رد الحسن
والجميع لاحظ أسارير الفرح التي ترتسم على الشعراء بحال ثناء الحسن عليهم

قد يظن البعض أني اقف بصف الحسن وأتحامل على الباقين من الاعضاء
إن كنت سأتعامل بالعنصريه فالمريخي أقرب لي بحكم أنه سعودي ولكن أقف هُنا
لسبب واحد كي نتعلم أن نبني وجهات نظرنا على إنتاج الشخص لا الشخص ذاته أو لجنسيته
يا أخي القدير البعض أخذ نوع من السخريه على الحسن بقوله ( الكصيده ) حينما يكون الحديث عن عضوية الحسن بدلا ً ً من كلمة قصيده بربك فكر معي أين ستصل بنا مثل هذه التوجهات في بناء الرؤى؟

سأترك لكم الإجابه ..!!

ممتنه لروعة حضورك أخي

[الـ ع ـطر]

عطر الليل

عطر الله ايامك بكل جميل

باختصار ...
مافيه غير المسعودي الذي ينقد بخلفية علمية 00 رغم شطحاته وحمياه مع الشمري 00 بالرغم من سقطته هذه فهم اميزهم والباقي صبي قهوة من مريخيهم الى غسانهم وفالهم الطيب 0

تقديري لشخصك




أخي مشعي بن بريكان..
أسعد الله أيامك بطاعة الله

أتعلم مالذي جعلنا نتوقف في كثير من الأمور عند حقبة معينة من الزمن
بينما غيرنا وصل الى مراتب عاليه وخاصه في مجال النقد والأدب بصفة عامه
أقول لك مثل هذه النظريات التي نطلقها دون مضمون دون رؤيه مركزيه مبنيه
على أسس صحيحه وبإرتجاليه سريعه ودون توضيح شامل وعام

يا أخي ..
قلت بأن المسعودي أفضل لا الومك لك نظرتك لأني أنا قلت الحسن أفضلهم
لكن الفرق أني وضحت أسبابي أما أنت فتجاهلت الجميع بدون أن تبين مآخذك على الحسن
وإيجابيات المسعودي ..
رغم أنني لا أريد الخوض في لجنة التحكيم لأنني سبق وناقشت هذا الجزء بمكان آخر
تعال هُنا وناقشي لكي أسمي حواري معك نقد هادف لأن النقد لكي يكون نقد يجب أن يكون به ِ مضمون , وليس مجرد أن فلان لا يصلح وفلان أصبه بالقهوه :)
المسعودي شاعر متمكن وعشره على عشره معك في هذا
شخص يحفظ الكثير من الشواهد لشعراء آخرين ولو أني رأيته يقرأ من التحليل المعد مسبقا ً
في بعض إنتقداته
يجيد نقد القصائد المباشره بدرجه عاليه أم بعض القصائد كان به قصور
يجامل وخاصه أتضح ذلك مع عبدالرحمن الشمري وتركي الميزاني

لكن كناقد حقيقي أعتذر لك لا أوافقك الرأي وأن كنا سنعطي ترتيب للاعضاء
فبعد الدكتور غسان الحسن يأتي سلطان العميمي لديه قدرات جيده ..

أعيد وأقول عندما تحدثت عن الحسن ليس لعملية نقد لغيره بل لكي نناقش فكرة
أن الناقد الحقيقي هو الذي يجيد قراءة كافة النصوص قراءة تحليليه وهي كرد
على من قال بأنه لايصلح لنقد الشعر النبطي ..


ممتنه لكرم حضورك

[الـ ع ـطر]

الله عليك يا عطر

دائماً تثيرين مواضيع جميلة كجال قلمك وفكرك

أنا طبعاً الكل يعرف أني ضد غسان وضد اللجنة كلهم

مو لأنه يلبس "كرفته وبنطال" أو لأنه ما يعرف شعر شعبي لا

كلنا أخوة وكلنا عرب وما يفضل بعضنا على بعض إلا بالتقوى

المسألة مو مسألة دراسة شعر شعبي ووزن وقافية

ولا مسألة صراحة أيضاً

فالدكتور غسان يجامل البعض وهذا واضح في نقده بعض الشعراء يغسلهم بالكلوركس والفلاش والبعض يمر عليهم بمناديل كلينكس :) .

بعدين فيه نقطه مهمه وهي أن لهجات الخليج متعددة وهذا الشيء يظلم الشاعر .

يعني لازم تكون اللجنة على دراية بكل لهجة أو يحطون المسابقة (شعر فصيح) .

غسان لغة عربية نعم , له دراسات في الشعر الشعبي أيضاً جميل , لكن ما زال غير قادر أن يقيم القصيدة كفكرة ومضمون ولهجة , قد ينتقدها من جهة وزن أو قافية أو بعض الكلمات المفهومة عنده لكن قد تمر عليه قصائد لا يفهم ما فيها من معاني .

إذا كان أهل الخليج أنفسهم تصعب عليهم لهجات بعض مناطقهم فما بالك بالدكتور غسان وله العذر في ذلك ,,

تسلمين غاليتي

لا عدمناك





ياهلااا وغلااا بالغاليه الشيهااانه
حين تحضرين يكتمل كل شيء

ربما أني أختلف معك في نقطه مع إتفاقي أنه له بعض الأخطاء
وأنا لم أقل انه كان متميز بشتى الجوانب لكن رأيت أنه أفضلهم
وأستطاع أن يثبت أنه يستطع نقد حتى الشعر النبطي العميق

لكن كناقد يجب عليه أن يكن مستعد لنقد أي نص أمامه ولو لاحظتي أنه
ذكر بأنه درس لهجات العمانين التي قال الشاعر الذي استضيف في إحدى الحلقات
بأنه لن يفهمها أحد أتعلمين لماذا ؟ لانه يحمل شهادة ناقد ويجب أن يكون هكذا وإلا فلا
خذي مثلا قصيدة السعدي بالحلقه قبل الماضيه التي لاحظت أن الأغلب لم يفهم المغازي التي رمى لها ومع ذلك لو تتذكرين تحليله كان الافضل ..

أما المجامله فحقيقه لم أراه يجامل والدليل تركي الميزاني الذي بصراحه الكل جامله
إلا غسان نقده بالمرة الأولى وبالثانيه أيضا ً

وبالأخير هي وجهات نظر ومايصح إلا الصحيح :)

لاعدمت هذه الطله التي أنتظرها دوما ً

[الـ ع ـطر]

وما أتمناه حقيقةً ألا يبتعد الدكتور الكبير غسان عن المسابقة هذه التي تهتم بالشعر الشعبي لأنه مع احترامي للشعر الفصيح سيفتقد الوهج ونفتقد نحن الشعراء الشعبيين وجود الأكاديمي المبدع صاحب النظرة الكبيرة والمتقنة في قراءة أجزاء النص، ومما زاد العقل تفكيراً والقلب عاطفة أنني قبل أيام قلائل "شاورته" في نصوص لي وكتب نقداً جميلاً معبراً، وأظهر بعض الأخطاء التي اتفقت مع بعضها فيها فيما يخص المعاني، وكنت قبل ذلك قد أرسلت له رسالة على إثر اتصال هاتفي، ورغم أني كتبت له رأياً مبتهجاً به ورغم شكر النبيل إلا أنه لم يجامل في نقده للقصائد إياها، إذ كان صادقاً مع نفسه على الأقل وكتب ما يراه، وهذا مايحدث في البرنامج المليوني الآن فهو أحد الذين لايجاملون ليس مُطلقاً ولكن بقلة وندرة من خلال مايطرحه الشعراء من نصوص..ومن يتفوه بضرورة إبعاد الحسن عن المسابقة هو جاهل بكل أساسات النقد والأدب، فوجود الأكاديمي الأردني والذي لاينفصل عن البيئة البدوية من خلال بلده أو البلد الذي يقيم فيه هو إضافة لبرنامج شعري شعبي وفق حدود تشمل دول المنطقة والخليج، فحاجة البرنامج لهذه الأقمار المضيئة هو إضافة كبيرة للشعر الشعبي وللشعراء على حد ٍ سواء. وحقيقةً رغم أني أرى أن التعصبات والجمهور الكريم في المسرح قد تؤثر إلا أني مؤمن بأن هذا الرجل أكبر من محاولة جره إلى وحل القبيلة والتعصب الأعمى، فكما يقول على ما اعتقد أبراهام لوك: هناك ضوء في آخر النفق..وللأمانة هذا لاينفي ثقافة المسعودي وسليقة السعيد وذكاء العميمي، لكن من الظلم إبعاد هذا الكهل المبدع، ومن الخسارة أن ينحو للشعر الفصيح ويترك الشعبي ولجنته وبرنامجه بِلا ربّان يدير دفة النقد، هذا إذا وضعنا في الاعتبار أن برنامج الفصيح"أمير الشعراء" لن يلقى وفق آراء الكثير ذلك الوهج الذي لقاه الشعبي ..للأسف طبعاً!. الدكتور غسّان من خلال التقصي لأعماله هو رجل أدب من الدرجة الأولى فله ندوات دولية وكتب ومؤلفات ودراسات وأطروحات بعضها رأى النور وله كتاب عن الشعر الشعبي يتناول فيه بدقة روح الشعر ومضمونه وقالبه وأشكاله، وإن كنت لم أرى الكتاب لكنني تصفحت بعضاً مما فيه من خلال إحدى المواقع، وله على ما أذكر دراسات تهتم باللهجات الشعبية في بعض دول الخليج وهو من بيئة وإن كانت أكثر تحضراً إلا أنك لاتستطيع فصلها عن شعبوية اللغة ولغة الشعب والصحراء.
كثيراً ماكنت أسمع من الأخوة الشعراء أنهم لن يشاركوا في أي نسخة أخرى للبرنامج إن لم يكن الحسن حاضراً وقائداً للنقد في لجنة البرنامج، وهذا طبعاً هو الصحيح والقول والرأي الحق، إلا إذا حدث العكس فهو الخسارة الكبرى للشعراء وللحسن على حد ٍ سواء.
مع كامل التحية والتقدير للجميع.



أهلاً بحضورك أخي بندر المحيا

أتقف معك فيما قلت أنه مكسب ولكن القضيه ليست في تواجد غسان أو غيره
المطلب هو إن كنت تريد أن تخرج من المسابقه بفائده للمسابقة ذاتها وللشعراء المشاركين بها
يتوجب عليك أن تضع أشخاص متخصصين متمكنين لأن العمليه نقد وليست متابعة فن إلقاء الشعر هُنا نص جيد من حيث وحيث.... الخ ونص رديء من حيث وحيث ...الخ
لايهم ماتحمل اللجنه القادمه من أسماء المهم ماذا تتوقع أن تضيف للمسابقه من فؤائد
أعترف أني مللت تعليق بعض أعضاء اللجنه حد الإزعاج هل يعقل بربكم أن نسمع ناقد في مسابقة إعلاميه يردد القائمين عليها بأنهم اوجدوها للنهوض بالشعر وإكتشاف المواهب
بـ مافيك حيله وهات لي موال غزلي ... الخ .. أمر مؤسف حقا ً ..

صدقني يا أخي لو اعدت المسابقه اعداد منهجي صحيح واعتمدت على قوانين جاده
بدلاً من تصويت الجمهور ولجان متعمقه كلاً في مجالهم ستكون قفزه جميله في تشجيع الشعراء لـ تقديم الأفضل ..
البعض بات ينظر للمسابقه من جانبها المادي فقط ولكن التشجيع والحوافز مطلوبه
وهذا لايعيب أبدا ً بل يعد إيجابي تماما ً كالمدرسه التي تكرم تلاميذها المتفوقين ..

وأمور أخرى ايضا ً يجب تلافيها في النسخ القادمه مثل إبعاد الحضور الغنائي ما أظن
له داعي كل شوي جايبين فنان وموسيقى وصخب لأن الشعر حياه رقيقه هادئه
أيضا ً إبعاد الحضور النسائي لأن عاداتنا لاتقبل إمراءه تلقي شعر أمام صفوف من الرجال
إن لزم الأمر يقيمون مسابقه نسائيه مستقله ..

وإستبعاد المذيعه روضه أيضا ً :) سيضيف الكثير للمسابقه

ممتنه لجمال حضورك أخي

[حنين]

عطر اقتبستي مقطع الكرفته ، وهناك اشخاص تجاوزوا الكرفته لإظفار غسان الطويل ،،
بعيداً عن هذا وذاكـ ،
اراه متمكن في نقده ، ولم يسقط مثل غيره في اللجنه وان كان يعاب عليه انه لايتقبل النقاش معه في رأي قاله ..
اذهلني في حلقه كان ضيفها الشاعر العماني ، وقال انه له مؤلف عن لهجات محليه لقبائل عمانيه
اتمناه في امير الشعراء و شاعر المليون في النسخ الأخرى



وإستبعاد المذيعه روضه أيضا ً :) سيضيف الكثير للمسابقه



ليش بس ياعطر روضه هذي ملح البرنامج لاصارت الحلقه ماسخه
وربي راحمتها :p

[الـ ع ـطر]

سيدة الحنين الرائعه ياهلا بك
اتيتِ لتؤكدين توجهي للأسف النقد لدى البعض هوايه يمارسها
متى شاء وعلى من شاء وكيفما شاء
والبعض مع الخيل ياشقراء قالو الحسن موب زين قال صدقتوا :)
حتى اظفاره ماتركوه بحاله الله يعينه بس

أما روضه والله ياحنين دائما ً أسأل نفسي
الحين ماتخجل من كل هالرجاجيل الي يتفرجون فيها؟!!
والسبب الأهم ماتعجبني المراءه مذيعه فياليت يرحمونها ويرحموني لأنها بدت توترني :(

[خالد ماطر]

العزيزه عطر الليل ,,,,

بوجهة نظري المتواضعه غاليتي اعتقد باننا جميعنا نتفق بان الدكتور غسان الحسن شخص جدير

بالاحترام والتقدير نظراً لواسع معرفته وعلمه بالشعر الشعبي الامر الذي جعله اهلاً للتقيم والنقد00

هذه من جهه 0

ومن جهه اخري جميعنا رأى ان انتقاداته للنصوص تأتي باسلوب نقدي وعلمي متمرس نظراً

لاطلاعه الكبير بالشعر الشعبي كما علمت لذا فهو يستحق كل هذا الاحترام والتقدير0

وبالنسبه لباقي اعضاء اللجنه اعترف باحترامي الكبير لسلطان العميمي بصراحه لنقده الواضح

بلا تعقيدات وبلا مجامله فهو شخص اثبت جدارته بالرغم من انتقاد الكثيرين له 0

المسعودي: ناقد ممتع وبصراحه جميعنا ننتظر سماع رأيه بالنصوص وقد كسب الثقه والاحترام

من الجميع وهو كما علمت من المقربين له ان قارىء قديم وشامل للنصوص الشعريه لشعراء

الخليج وغيرهم , وكذلك فهو مثقف بدرجه كبيره وواعي لما يقوله ويبديه في وجهة نظره0

اما بالنسبه لحمد السعيد : فياعزيزتي حمد السعيد ابن بلدي الكويت وجميعنا نحترمه ونحبه ك شاعر

واعتقد انه لا يريد ان يكون سبباً في (زعل) احد من الشعراء ولا قبائلهم ( جمهورهم ) لانه لا يريد


ان يخسرهم ك شاعر واعتقد انه من هنا لا يستحق بان يكون باللجنه ك ناقد وحكم مع محبتي له0

تركي المريخي : مع احترامي له لم يستطع ان يقدم شيئاً يشفع له كعضو لجنه تحكيم باللجنه المكلفه

بمهمه نقد النصوص وتقيمها0

غاليتي هي وجهة نظر متواضعه مني كمتابع للبرنامج 0

ولكي من كل التقدير والاحترام0